Véi

Hoje, minha vontade era de escrever um poema. Sentei, pensei, peguei papel e lápis como eu costumava fazer antigamente... Mas não saiu absolutamente nada. É engraçado como parece que antes eu tinha uma facilidade enorme de colocar a vida em versos. Hoje, isso sempre parece uma prisão. Parece que a métrica de um poema só vem pra castrar tudo aquilo que está escondido, que quer escapar... Hoje, não consegui metrificar, mas preciso expurgar um pedaço de mim que vem deteriorando minha razão.

Enquanto a vida vai passando, tenho pensado sobre a passagem da vida. Sentido a velhice... Tão velho e tão novo... Vivi meus últimos anos com tanta intensidade... Ainda não vivi nada.

Estava no youtube, ouvindo as mesmas canções que venho ouvindo há tempos. Achei um vídeo muito bonito de Caetano, Bethânia e Dona Canô cantando juntos. Assisti repetidas vezes; como se a voz de Bethânia já não fosse motivo suficiente pra ficar ali por tempo indeterminado, reparei na expressão da velha mãe... Lembrei da minha vó, quando cantamos com ela alguma canção antiga... É a mesma expressão. Aquela face de quem assiste a um filme inteiro enquanto aprecia os versos e a melodia de uma velha amiga música. A face de quem viveu tantas histórias, que nem pode mais contar.

E lá no fim, envelhecer é só isso... É ter mais vida guardada na memória do que espalhada no presente. A velhice é um olhar que vagueia, procurando lá dentro o que juventude procura pelo mundo: a nós mesmos.

Fique com o vídeo, que eu vou dar umas bandas por aí.

Sou Classe Média

Semaninha começou com tudo! É Xuxa assumindo que foi abusada e moleque pobre sendo humilhado pela repórter da TV. E talvez a notícia mais bombástica: o casamento de dois mutantes gays no universo X-Men. Sério, poderia ficar horas falando sobre essas questões, mas ando com uma preguiça infinita. Preguiça que vem das opiniões dos meus amigos facebookeanos e da minha própria também. E aí, descubro essa canção, que diz tudo:

Sem mais.

Vida

Entre o nascer e o morrer...

O jantar em família costumava ser, para ela, o momento de maior alegria, quando se sentia mais em casa. Era como se, naquela mesa, o mundo a acolhesse. Era como se tivesse um motivo de ser, um lugar no cosmos, quando estava na sua cadeira e todos os outros estavam nas suas.

 Ocorre que, de um tempo para cá, a jovem anda alheia a esse mundo. Nem ela sabe ao certo o que aconteceu, mas não consegue mais sentar-se com seus pais e irmãos, rezar de olhinhos fechados e simplesmente ser acolhida pela cadeira. Noite após noite, senta-se no lugar que sempre lhe pertenceu. Sente, no entanto, não pertencer àquele lugar. A ausência não é percebida. Todos agem com naturalidade, tratando dos seus importantíssimos assuntos corriqueiros. Ninguém nota o lugar vazio na mesa do jantar.

...você viu o cabelo novo da vizinha?...

É estranho como tudo parece estar errado no mundo ou como ela parece estar errada no mundo. É difícil ser como uma engrenagem sem encaixe, como um parafuso solto.

...a taxa de juros está mais alta que nunca!...

É indigesto estar à mesa e não gostar do que está posto. É doentio como as pessoas empurram suas imbecilidades goela abaixo, como um banquete de carnes podres.

... ela se casou com um cara divorciado!...

É terrível olhar para a vida e encontrar a insensatez, enxergar a pequenez, ver que tudo funciona perfeitamente pela concatenação de absurdos.

...o padre novo da paróquia nem sabe falar direito!...

É insano saber que nada daquilo importa. É maluco perceber que está cercada pela cretinice. É pirado sonhar quando está sentada à mesa de jantar.

...me passa o suco, por favor?...

É insuportável! Como pode viver sabendo que não é parte daquilo? Como pode simplesmente ser mais uma nesse mundo sujo, desigual, monstruoso? Como pode tomar parte disso?

... como é que é, vai me passar esse suco ou não?

O grito do pai veio como um vento gelado esbofeteando seu rosto. Acordou de um devaneio. Passou o suco e engoliu seco. Comeu o bife que lhe cabia. E a Terra continuou a girar.  

Teorema, de Pier Paolo Pasolini (1968).

Queria postar alguma coisa sobre esse filme, a que assisti recentemente, por indicação de uma amiga. Na verdade, nem sei bem o que vou escrever, visto que não manjo nada de linguagem cinematográfica. Espero que não pareça que estou querendo fazer uma crítica fajuta, ou algo do gênero. Meu único objetivo é falar um pouquinho sobre o longa, que muito me agradou. É só pitaco, tudo bem?

Pasolini era um comunista italiano, cineasta graduado em literatura, homossexual. Nascido em 1922, quando realizou Teorema, aos 46, já tinha bastante experiência em cinema. Eu acho interessante notar que seu perfil era quase um clichê, para alguém que marcaria o campo das artes no emblemático ano de 1968. Nunca é demais lembrar que esse é o ano X das mobilizações estudantis pela Europa, um ano considerado revolucionário, no qual o grande inimigo habitava o terreno da cultura. 68 marca a luta contra valores, a luta por ideias.

Teorema, a meu ver, encaixa-se perfeitamente neste contexto. O filme retrata a crise do sistema capitalista, a partir da desestruturação de um dos seus pilares fundamentais: a família burguesa.

Na primeira parte da narrativa, um sujeito misterioso hospeda-se na casa de uma família tradicional. Um a um, os membros dessa família vão sendo seduzidos por esse rapaz: primeiro a empregada, depois o filho, a mãe, a filha e, por fim, o pai. A segunda parte começa quando o hóspede se vai, deixando um imenso vazio naquele ambiente. Cada um dos personagens tem sua vida radicalmente transformada. A empregada passa a levar uma vida ascética, alimentando-se de ervas e realizando milagres; o garoto se descobre homossexual e resolve ir embora de casa para construir uma vida de artista; a mãe começa a buscar aventuras sexuais com rapazes mais jovens; a filha entra em estado catatônico e é internada; o pai abandona sua empresa.

Na brilhante cena final, Paolo, o pai, despe-se completamente em plena estação ferroviária e vaga nu pelo deserto. O grito que encerra a película é das coisas mais significativas que eu já vi no cinema. Expressa, de modo soberbo, a liberdade quase franciscana de quem deixou tudo para trás e pode agora buscar o novo. Por outro lado, fica a sensação de angústia de quem vê o mundo desmoronando e não sabe pra onde ir, na imensidão daquele deserto que é a sua interioridade.

Em Eros e Civilização (1955), Herbert Marcuse realiza o casamento entre seus pressupostos marxistas e a teoria Freudiana. Para ele, é possível construir uma nova sociedade sem a repressão sexual que possibilitou a existência humana e que sustenta a experiência moderna. A repressão da sexualidade é a responsável pela sociedade falocêntrica e alienada, em que não passamos de predicado da nossa própria criação.

Não sei dizer o quanto Pasolini estava contaminado por esse aparato conceitual, mas com certeza, estava pelo espírito geral de sua época. Nesse sentido, o diretor reflete justamente sobre a crise do núcleo familiar a partir das relações sexuais, tanto as relações efetivas quanto as reprimidas. A transformação social se daria, dessa maneira, pela crise das relações simbólicas de dominação sexual no seio familiar. Esse, ao que parece, é o teorema a ser demonstrado, que dá nome à película.

Ocorre que, no filme, nem tudo é expresso com todas as letras. Aliás, o grande mérito do diretor é explorar significados e sensações através dos olhares, dos corpos, do grito. Por isso, não quero deixar ninguém intimidado. Não precisa ter lido esse ou aquele livro pra ver o filme, não precisa ter a mesma interpretação que eu. Muito pelo contrário, o que mais me agrada nas artes é que cada pessoa terá uma relação muito diferente com aquilo que é visto.

Bem, fica minha recomendação de filme genial e inesquecível. Ele pode ser baixado via torrent, tem no The Pirate Bay. Se o fantasma do Pasolini voltar do céu e puxar seu pé, cobrando os direitos autorais, eu retiro tudo o que disse. 

O Portão

Nos idos de 2008, encontramos uma salsicha solitária, conservada no freezer de uma república suja. Era o nosso freezer, da nossa república contaminada com a nossa sujeira; e sim, aquela definitivamente era nossa salsicha, comprada com o suor do rosto dos nossos papais e mamães... Era nossa, por direito! Acontece que a salsicha era rebelde, fugiu do seu saco e do seu destino... Não virou recheio pra cachorro quente, virou revolucionária.

Foi meio por acaso que conhecemos Salsichards, com seu bigodón e belos olhos azuis. Na verdade, nem lembro ao certo como tudo aconteceu. Imagino a fome furiosa que tínhamos na brisa noturna de um dia qualquer, quando vasculhamos a geladeira atrás de alguma coisa que pudesse ser devorada e encontramos a salsicha revolucionária, recusando-se terminantemente a cumprir sua função social de ser comida.

Nós, por outro lado, de revolucionários não tínhamos nada. Não passávamos de vagabundos: deitados o dia inteiro, tomando café, colecionando bitucas e brincando de “adivinhe a música”; ou fazendo qualquer coisa que nos convencesse de que estávamos ocupados demais pra ir à aula.

Salsichards nos persuadiu a criar esse blog e escrever sobre as coisas da vida, a sair daquele marasmo e dizer algo ao mundo. Nós apenas nos deixamos levar por suas palavras de ordem e fizemos um esforço mínimo pra escrever aqui. Uma vez a cada muitos meses, alguém punha a bunda na cadeira e despejava alguma irrelevância. Até que finalmente, sem mais nem menos, nós paramos de postar. Eu parei de escrever. A fonte havia secado.

Acontece que outro dia, vejam só, ao abrir o freezer aqui de casa, dei de cara com o velho amigo Salsichards. O safado veio até Jundiaí só pra me pregar uma peça. Conversamos por horas... Ele me disse coisas sobre a Revolução das Salsichas e passou o resto do tempo insistindo pra que eu voltasse ao blog. E como sou volúvel, aqui estou!

Estar de volta é como estar no freezer com Salsichards. É estar entre velhos amigos. É congelar o tempo, deixando a amizade sempre conservada. É suprimir o espaço, estando em São Paulo, Jundiaí, Londrina, Itapetininga, Bauru e Berlim tudonomesmolugar. É despejar alguma irrelevância de forma metafórica pra parecer inteligente. É não saber como terminar o texto e mesmo assim fazê-lo.

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